莳竹水——母亲河（外二篇）

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资江潮声第 10 期

资江潮微刊总第 179 期

莳竹水——母亲河

陶永喜

河流是大山醒着的梦。

——题记

莳竹水，源于黄桑坪苗族乡乌鸡山南麓，全长66公里，流经黄桑坪、寨市、鹅公岭、朝仪、党坪等乡镇，流域面积496平方公里，主要支流有下寨溪、米水江、文溪。在党坪界溪口汇入沅江主要支流—巫水。

史载，绥宁在隋朝以前被视为蛮荒之地，直到唐武德四年(621)才有建置，贞观十一年（631）改名徽州。以后四百多年又先后经历经制州—溪峒州—羁縻州的苦难历程。元丰四年（1081）始有县制—莳竹。境内崇山峻岭，茂林修竹，属“苗疆要区”。崇宁二年（1103）改为绥宁。上世纪50年代，历经千年沧桑的古镇寨市被一场大火焚毁，寨市作为县治的历史随风而逝。只有亘古绵延的莳竹水仍在继续她旷日持久的坚守，默默流淌秦时水、汉时月……

那一帘幽梦，那一幅山水画卷

莳竹水出乌鸡山后，汇清泉，集细流，一路婉转，到了傍寨临市的寨市，已是浩浩汤汤。她不贪恋古镇的喧哗与热闹，悄悄拐个湾，落下满目绿色，相拥茫茫青山毅然前行。

“一水纡蓝”，古绥宁八景之一。康熙十一年知县杨九鼎有诗赞：“水帘十丈绕城西，几曲廻澜到界溪。为爱漪涟思泂酌，一泓月露更清凄。”乾隆十九年知县程际泰诗曰：“蓝水远从千涧落，清溪曲抱一城流。薇茫点缀前村柳，婉转呕哑下客舟。锦被墙隈花灿灿，虹飞石岩路悠悠。济人莫笑当年事，遗爱於今到处流。”

莳竹水畔，米酒醉清月，疏风敲门扉，山水入梦来。享受的是纯粹的岁月和光阴。

寨市以下，山峰峻峭，河雾迷潆。沿河“十弯九拐”。一公里以上的大河湾就有十六处。

岩塘三弯，山抱水，水缠山；山色隐约，水道诡秘。有个故事，说是一个伺候卧床老母二十年的孝子每天去河湾里扎排，总有热菜热饭放在岸边的一个白色岩石上。他觉得奇怪。到了第六天，他回去同老母亲说起此事。老母亲猜想善良的儿子肯定是遇上河蚌仙了，骂他不该泄露天机。如果他吃了七天仙饭，河蚌精就会下降凡间与他成就缘分。第七天，那个白岩石上只有两抔凉凉的河沙了。这让孝子懊悔不已。

到了秋天，这里是色彩的天下，林象千姿百态，野果挂满霜枝。如晚霞、似流丹的彩林倒映翠水碧潭，湍流而下的飞瀑溅起朵朵浪花……

进入竹留田月亮弯，河滩变得宽广而平坦，鲜草如茵，牛群遍地。水面哧溜弹跳的河鱼，木排上赤身裸体口味粗重的排牯佬，石拱桥上柳眉凤眼的多情妇人，红得蓬蓬勃勃的辣蓼草，古朴村寨、栈桥、筒车、水碓屋、榨油坊……还有蓝天白云，好一幅鲜活的乡土风情画卷。

那一抹春阳，那一方民族原乡

莳竹水一路奔流，滋润土地，养育生灵。

走进莳竹水畔的村寨，沿着田塍或山道走，随处可见村民们正在为即将来临的播种而忙碌。由于山高坡陡，涧壑交错，田块大小不一，田塍蜿蜒曲折，线条尽现，韵律十足。（有趣的是，有村民犁田时顺手解下蓑衣，却找不到自己要翻犁的那丘田，找来找去，才发现那丘田被蓑衣罩住了。）

由于春天的临近，黄色的山岭开始泛绿。近几天下的雨在深褐色的土地上留下细细的积水，在阳光的照耀下像银丝似的闪闪发亮。刚被犁铧翻过来的泥土散发着薄薄的一层热气。

（土能长万物，地可发千祥。这里善良的人们崇拜土地，视土地为神。村前寨后供奉土地菩萨。他们认为土地也有男女之分。过年时，人戴傩面扮“土地公公”、“土地婆婆”走村串寨《唱土地》：“保一方清泰，佑四季平安”。）

汉子驾着古式木弯犁，漫不经心地吆喝着。驮犁的牯牛皮色黑中带褐，短脖子，粗野滚圆的眼睛，动作兀突，带着一股野牛的气味。不远处河滩上，小伢崽玩得大呼小叫。汉子向他的儿子投去慈父的满意目光，儿子回过头来报以微笑。寡言少语的汉子，虎头虎脑的伢崽，套着木轭的牯牛，笼罩上温和宁静的气氛。

寨口的高高的草垛被春天的气息渲染，生机盎然。岩鹰伸展着宽大翅膀在秋千架上盘旋，浮云一样飘渺，然后悄然消失在山魈出没的茫茫远山。

通往寨里的铜鼓石路缝隙处，青草爬上阶基，绿意扑面。路旁桃树，花朵灼灼。竹篱笆上缠绕着薄薄的晨雾。园里的菜苗探头探脑挤出厚厚的黑土。饱满柔韧又随遇而安的女人在清脆的水笕边洗菜—山里的青嫩野菜:蕨菜、春笋、香葱。她不时朝男人吆喝的方向张望，发髻间的野蔷薇散发淡淡的清香。蜷伏在旁边的黄狗，染一抹暖暖的春阳。火塘屋柴火正旺。青瓦廊檐下炊烟袅娜。

生活所固有的欢愉和澄净，丰美和单纯，天真和神秘，自然纷呈。

那一份痴情，那一声妖娆歌谣

莳竹水两岸的一草一木，风情万种。

清同治版《绥宁县志·诗》载：“地僻蛮烟聚，林深仡鸟通，群苗欣跳月，庶草自成风。”

“高山木叶起堆堆，十八满哥你会吹？哪日吹得木叶叫，只用木叶不用媒。”

月朗风清时，村寨飘出清脆动听的木叶声。姑娘后生根据木叶的曲调，辨别自己的情侣。他们结队野游，在路旁放上一个草标，圈出一块神秘的天地。

“要爱就爱有心人，好比山中树缠藤；要缠就要缠到底，生生死死不离分。”

“恋郎就要恋老郎，恋到老郎味道长；昨日夜里打个啵，当得蓑衣盖酒缸。”表达浓浓的爱情。声调悠扬。

劳动生活中，男女间不乏幽默、煽情。妇人看见莳竹水里的排牯佬，就嘲弄：“排牯佬嘞排牯佬，脚踩木排手拿篙；一场日头一场雨，淋得脑壳臭尿臊。”

排牯佬打个吆喝接过腔：“看牛妹唻看牛妹，头顶斗篷骑牛背；要是牛牯发风骚，莫把表哥看热闹……”

听着沾染山露的歌儿，如同行走在莳竹水跳石之上，让人生动活泼。

“嘿嘿咗嘞，嘿羊咗呀！—嘿羊咗嘞，嘿羊咗！”白浪尖上的放排号子，简约、雄浑、粗犷。

“在娘怀里三年滚，头发操白几多根；青布裙来白围腰，哭声娘来箭穿心。”哭的凄凄切切的唱，那是《哭嫁歌》。

“一送老人好伤心，好似灵前一盏灯；人死何能求得转，灯息何能求得明。二送老人好伤心，好似浓霜落草坪；人老只怕阎王喊，浓霜只怕日头升……”《葬歌》里的《十送老人》哀怨、悲戚。还有《酒歌》《上梁歌》……他们还吟唱《佛歌》《龙灯歌》，用歌声表达内心世界，超凡脱俗与神灵对话。

更有伤感的：“丢个岩石落深潭，骂声我的短命郎……”妇人柔肠寸断。这个时候，她在心底喊一声妖娆的歌，使一种传说中的“蛊”，相隔千山万水的负心汉也会回心转意。

还有一种由小竹竿串红线夹铜钱做道具的铜钱舞。那是在过年过节，舞者手持铜钱棍，按一定的节奏击拍竹竿，边拍边舞边唱，走村进寨，驱魔镇妖，庆贺新喜，祈盼子孙发达、岁岁丰收。

饭养身，歌养心。悠悠莳竹水，顺手捞一把都是歌。

那古桥那古树，那厚重如磐的背影

怀揣流向大海的梦想，莳竹水从没停歇向前的脚步。

依山而建的吊脚楼，黑色的屋顶，褐色的木墙，排列在青山绿水中，幽静而美丽。

有村子的地方必然有古树。枫树，柿子树，香樟，桂花树……森然耸立，浓荫如盖。最多的是枫树，她是苗族的先祖，受到神灵般的敬重。

米水江的传说很有意思。很久以前，这里经常暴发山洪，百姓不得安生。便请了一个远近有名的风水先生查看原因。风水先生登上白寨岭，放眼望去，连绵起伏的山岭像一条蛟龙。它身子已潜入地下，只留下一段几起几伏的腰身。原来是一条恶龙在这里兴风作浪，残害百姓。“蛇断七寸龙断腰。”百姓听说是恶龙作怪，都纷纷扛起锄头，爬上白寨岭，挖开一条几丈宽的坳口。想拦腰斩断它。谁知到了第二天，挖开的坳口又合拢了。人们不泄气，一连挖了七天七夜。一天收工后，有个老人掉了铜烟杆，到工地上寻找的时候，忽然听到地下有声音，他好奇地趴在地上，听清了最后一句：“只怕铜钉钉断腰。”原来斩龙靠铜不靠铁。老人急中生智，顺手把铜烟杆深深打入地下。第二天，坳口再也合不拢了。接着，江里流了三天三夜的米汤水。那一段江从此改名“米水江”。那个坳口喊做“斩龙坳”。从此，这一带风调雨顺，百姓安居乐业。老人的铜烟杆后来长成了一棵高大的香樟树，至今郁郁葱葱。

村寨间交通往来，逢山修路，过河架桥。路是石板路，桥是石拱桥。乡人乐善好施，有钱捐钱，有力出力。“拜福七日，莫若修路一尺。”乾隆56年立于党坪大坪头的修路碑文，仍然给力。它穿越岁月时空，散发善行的热度。

莳竹水上桥梁众多。仅以党坪苗族乡为例，清同治版《绥宁县志》就记载了乡内大型桥梁三座：米水江七星桥，党坪万古桥，界溪口永镇桥。另有动雷水聚星桥、米水江永兴桥、大碑头永兴桥、大坪头花桥、白竹湾花桥等等。1978年竣工的界溪口公路大桥，位于莳竹水注入巫水汇合口，桥孔下还遗存两个硕大坚实的铁路桥墩——那是1959年1960年间夭折的“洪（江）绥（宁）铁路”的见证。

最有名的桥当数古镇寨市西河桥。它始建于雍正1727年，24排。（清廷县以下所管，称为里，绥宁当时有二十四里，将桥建为24排，有举全县二十四里之力之意。）1954年被大火烧毁。2009年，乡贤杜勤德先生捐资百万重修。桥面架杉木，铺木板，木亭20排，分主桥和附桥；桥长56米；宽7米，桥面高4.9米。为石墩木结构重檐建筑，２台2墩3孔。亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。主梁中绘太极图；桥中五层阁塔飞檐高翘，犹如羽翼舒展；桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画，富丽堂皇。桥顶都盖有坚硬严实的瓦片，凡外露的木质表面都涂有防腐桐油。桥廊两旁还设有长木板凳供人憩息。齐腰处开栏杆，栏杆外挑出一层短檐，保护桥面及枕梁不受雨蚀。它的建筑惊人之处在于它出自楼桥世家之手，他们子承父业，手艺世代相传。造桥时全不仰赖图纸，仅凭刻有尺度的三尺棍和一支竹笔。整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。

莳竹水上的座座桥梁，连接着莳竹水这片神秘土地的过去、现在、将来；述说着莳竹水的风风雨雨，荣辱兴衰。

滔滔莳竹水，悠悠母亲河，在长天厚土间，穿越时空，奔涌向前，永不停息！

天下大园

陶永喜

绥宁县,一座天然的摄影棚，许多名导把目光投向了这里，不仅是这里神奇瑰丽的茫茫绿色，更有那古老奇特的民俗文化。《那山·那人·那狗》这部获得国际大奖的电影，拍摄地就在离县城20公里的关峡苗族乡大园村。古朴的石拱桥，苍桑的窨子屋，淳朴的乡俗民风。大园──湘西南一个最具典型意义的神秘苗家窨子屋村落，撩开了神秘的面纱，走出了山门，飘洋过海，走上了世界。

从县城出发，20分钟的车程，到大园。下车步行50余米，便是电影海报上的那座石拱桥。透过晨雾，桥下有宛如丝竹的流水声，不急不躁。桥头有井，水甘冽清甜。恍惚中，几声清脆的牛铃破雾而来。淡淡的晨雾渐次散开，桥那头走来了驱牛吃露水草的牧童，肩桑木扁担取水的村民，“不知有汉”的模样，神态皆那般悠然。

路两旁是让秋风染出层层金黄的稻子。收获过的田垅，一垛垛草堆，一丛丛稻茬，衬着晨光，安祥宁静。

大园是一个杨姓聚族而居的寨落。500余户人家，2000来口村民。全都住在玄秘的有300多年历史的窨子屋里。据《杨氏族谱》记载，大园杨氏一族系唐龙虎大将军、威远侯杨再思嫡派玄孙金紫光禄大夫杨光裕之后裔。《绥宁县志》载：“绥宁，古荒服也，唐时称徽州，羁縻而已。”《宋史·诸蛮传》亦载：“诚徽州，唐溪峒州，宋初，杨氏居之，号十峒首领，以其族姓，散掌州峒。”指的就是唐懿宗14年杨再思守沅州（今芷江），创建五溪十峒，众尊其为十峒长吏。绥宁也由此被封建王朝列为“苗疆要区”。大园原名大荣枣子园，300多年前的大园山高林茂，人烟稀少，野兽凶猛。惫于征战的杨光裕在康熙年间迁居此地，以山为骨、水为脉，繁衍子孙，逐步形成了规模庞大、古老神奇、独具特色的苗族民居建筑群。

大园整个寨子倚山而建，伴水而筑。山是青龙山，古松挺拔，生生不息；水是玉带水，波光潋滟，亘古长流。人居其中，与自然达到了出神入化的和谐统一。

据熟知风水地理的先生讲，大园是船形。厌恶血腥撕杀的杨氏族人聚居于此，他们开始将智慧用于构筑生存起居的文化。他们所筑屋宇绵亘，鳞次栉比，错落有致，浑然一体。他们或分房支而居，或按伯仲共檩，待分门立户，居住拥挤，就往外筑新居。房屋与房屋之间既有封火墙相隔，又有铜鼓石巷道相连，各家与各户之间相对独立，而又血脉相通。300多年来，族人团结一心，患难与共，风雨同舟，显示出家族的融合，更显示出以人为本的生存理念，展现了杨氏特色的世外桃源况味。寨里长寿的人颇多，最年长的李氏婆婆，已年届94岁，仍耳聪目明，起居自理，四代同堂，其乐融融。80岁以上的老人全寨有20余人。

沿着古老的铜鼓石路往前行走，赫然出现在眼前的是一座大楼门。属寨子的主要楼门。木质结构，飞檐斗拱，粗犷宽敞。门槛经岁月磨蚀，深深地凹陷下去，门口青幽的大条石被磨得光洁透亮。沿门两侧呈“八”字形伸展开的墙垛用青砖砌成，墙垛上有彩色字画，年久破损，内容变得神秘，但仍能感觉到她的厚重。楼门旁边有土地屋，生人进去必先叩首揖拜土地菩萨。

大楼门内就是窨子屋。屋外围全是青砖高墙，也称封火墙，墙面爬满年代久远的斑驳苔藓。墙四角筑有鳌头，挺拔威武，显出阳刚之气，酷似杨氏族人先辈英勇善战的枪戟。墙内是木质结构的房屋。一座窨子屋是一个巨大的建筑群。按由外到内的顺序，依次是楼门、天井、正屋、厢房。楼门口铺有青条石。进了楼门，是中门。遇有贵客，且是有相当身份的人，或是屋内主人做大寿，或白喜，才大开中门。中门内是天井，这是整个院落的中心。地面皆用铜鼓石卵石、片石铺成，中间镶有灵动的花鸟鱼虫图案，千姿百态。天井是休憩、聚会、嬉玩的场所。天井四周是台阶，全部铺宽厚的青条石，侧面同样用青条石板镶嵌。台阶四角各有–个大石蟾蜍，每到雨季，屋四周的雨水便通过蟾蜍的嘴哗啦啦流到天井里，形成四水归堂的格局。天井有往外排水的暗道。所以，即使雨天，屋内不积不潮，穿布鞋走动也不湿鞋底。登上台阶，便达正屋。这是窨子屋的主楼。当中一间是堂屋。堂屋门当左“三三”（坤）右“≡”（乾）。堂屋门口悬挂四方天灯，四面有字，分别是“风调雨顺”“国泰民安”“杨”“四知堂”。翻开浸染岁月陈香的《杨氏家谱》，从笔墨间找出这样一段文字──“（震）公为荆州刺史，公举荆州茂材王密为昌邑令。公后迁东莱太守，道经昌邑，王密怀金十斤以遗公。公曰：‘故人知君，君不知故人何也？’密曰：‘暮夜无人知者。’公曰：‘天知，地知，子知，吾知。何谓无人知’。密愧而出。”这位震公即东汉太尉杨震，他清白自守，拒绝馈赠的事迹，《后汉书·杨震传》有记载。杨姓堂号很多，用以区分一家一房的名号，这些堂号有的表示地域关系，有的反映嗣继变化，有的是祖宗功勋和业绩的代名词。大园杨氏族先祖杨再思系杨震后裔，挂出“天知、地知、你知、我知”“四知堂”的堂号，是为纪念一身正气、清正廉洁的先辈杨震，也以其“四知”的事迹鞭策族人，并效法其清白家风。

中堂屋内供奉着神龛和列祖列宗牌位，金漆让岁月浸洇，更为肃穆凝重。左右有对联，左联是“金炉不断千年火”，右联是“玉盏常明万岁灯”。中堂是祭祖、婚嫁、议事、办白喜的场所，中堂屋内地板用三合泥铺成。即用石灰、黄泥、熟糯米，搅和匀透、捣平夯实。历经百年岁的风霜，如今仍坚硬平整。中堂的门窗全部采用镂空、浮雕工艺，饰之以花鸟，最多的是蝙蝠、仙鹤、喜鹊和梅花，象征着“福”“寿”“喜”“禄”。

正屋两边是吊脚楼结构的厢房，昭穆相望，门窗图案以松竹梅兰居多，间以丰荷瘦菊，每间屋子也装饰，架木梯通达上下。厢房底层放置农具什物，豢养禽兽。禽笼畜舍外板壁稀落地拓上白色掌印，掌印是姜太公的掌印，驱瘟神邪气。

居住场所有讲究，长辈住正屋，晚辈住厢房。

这仅是一座窨子屋的大致构成。大园上百座大古堡一样的窨子屋，其结构形式，惊人相似。走进大园，如同走进迷宫，巷道四通八达，没有寨里人做向导，幽深的铜鼓石巷道让你走不尽，气派犹存的楼门让你穿不透。楼门外的铜鼓石路的铺建有名堂，里面住了几房人，用石块做了标识，外人是无从知晓的。

寨里的空隙之地有许多柿子树、李子树、酸梨子树，春来花开，夏至或秋到，柿子红、李子黄、梨子飘香。古樟、古楠、古柏，新枝、嫩叶，热闹着寨子。穿越深深巷道，你会迎面碰上手提菜篮体态丰盈的少妇，笑声如铃、身捷如兔的玩童，与他们攀谈，能体会大园的质朴与从容；你若碰到手持拐杖的长者在石阶上眯眼晒太阳，你可挨他坐下，眯上眼，分享大园那份惬意。如恰遇荷锄而归的汉子，他会热情邀你到家里去，从火炕上取下薰得黑油油的苗家腊肉，切得敦厚手掌大一块，咬得嘴角直流油，倒上满满的一碗米酒，沾嘴就干，不醉倒不算朋友兄弟。让你在醉意朦胧里领略大园的豪爽与幸福。

你若走进了中堂屋，如发现神龛旁挂有牛角，那可是神灵之物，打猎时，祭拜梅山用的，外人不能随便动它，否则无灾便有祸。我有幸见过一次晚上祭拜梅山的盛典，其时，牛角号低鸣，鼓乐齐响，少女们穿着古老的苗家服饰，绕着旺盛的篝火，或齐声歌颂，或大声吆喝，翩翩起舞。猎手们将兽头四爪供在祭盘里，点燃香烛，面对大山虔诚顶礼膜拜，嘴里念念有词。白发银须的老人，在刀山火海中纵越穿梭，猿猴般敏捷。

寨人对狗十分崇拜，每餐吃饭前打开饭锅，再穷的人都要先给狗舀饭吃。传说，苗家人没有水稻，尽吃杂粮，稻种是狗从番国偷来。寨里儿童都戴狗头帽。狗头帽是外婆给刚生的外孙必不可少的礼物。葬俗也很怪异，古有八月不葬的习俗。还有就是死者的年庚与某些年份相克者，尸体需存家中，用石灰堆埋着放在屋里摆放着，经年不葬。等到好年时再下葬。

每年农历四月初八，杨氏族人要举行各种隆重的仪式，庆祝杨姓的“姑娘节”，又叫“乌饭节”。相传，飞山峒蛮女英雄杨黎娘农历四月初八用乌饭救了关在柳州内罗城死牢里的哥哥。为了纪念机智勇敢的杨家妹，这一天，杨氏族人都吃乌饭（一种用杨峒树叶染成黑色的糯米饭），并要将已出嫁的姑娘都接回娘家过节——吃乌饭，跳苗舞，吹木叶，对山歌，唱傩戏。到那时节，四方八面的人如潮水般涌来，场面热闹非凡。他们酷爱唱山歌，还有劳动号子、礼仪歌、佛歌，龙灯歌、酒歌。他们苦于没有自己的文字，情绪大多借歌声来表达。最优美的数情歌，深情、婉转，如表情誓的：“娘（指姑娘）要离，要等大桑树脱皮。要等白岩生白根，白岩生根才相离。”

这里民风淳朴，隆礼重义。他们遵循祖训“敦孝悌，勤耕读，务勤俭，睦宗族，息争愤”，“百年好事无非积善，一生受用莫过读书”，正是尊书重教的写照。解放以来，涌现出近200名大学生，杨氏族贤工作部门遍及京都、省府、市县。

登上大园屋后的山头鸟瞰，太阳金属般的光辉涂抹在大园重重叠叠的青色屋背上，屋角檐口徐徐升腾起蓝色炊烟。青山绿水间，沉静巍然的大园已是一座活力四射的鲜亮寨落。

抬眼是风景，手触是古典，脚踏是历史，呼吸是巫风！

──天下大园！

有一个美丽的地方

陶永喜

青坡里，位于雪峰山腹地。野草绵密，泉水淙淙、树木蔽日、群鸟飞舞。修通公路之前，进出青坡里得攀爬蜿蜒曲折的青石板路。青石板路悬挂在高耸、直立的山体之上。公路修通之后，路面明显平坦宽阔了许多，虽然还要爬坡，但往来穿梭的机动车辆，给山里人的生产生活带来极大便利。

青坡里有条叫海角峒的山溪。溪水从石头缝里渗出,溪里长满一丛丛茂盛的石菖蒲。海角峒潺潺流淌进入巫水，巫水流到洪江后汇入沅水。

海角峒源头有个美丽的地方——多逸寨。上个周末去多逸寨采风，我们特意邀请了沈姑娘做向导。沈姑娘是多逸寨本地人，在县城开了一家土货店，专卖青坡里土货,生意做得精活。沈姑娘有一对酒窝，笑起来特别迷人可爱。

那天是个大晴天。我们的越野车绕着盘山公路斗折蛇行，盘旋而上。沿途苍苍绿绿，云在云上，山在山中。开窗，草木混杂的山野气息荡进车内，新鲜馥郁，让人精神为之一振。倏然，一只体态轻盈的黄羊从路旁窜出，它立住脚步稍稍迟疑了一下，转而迅捷扭头一跃索索索地消失在山林里。太阳高悬蓝天，光芒似乎从洪荒出发，带着远古的色彩，温暖着雪峰山的一草一木、村村寨寨。

我们将车停在村口，沈姑娘领着我们一行三人沿石板路进村。这是个有约莫三四十户人家的寨子。时值深秋，田里的稻子早已收割入仓,稻田里草垛苍黄。屋后有菜地，叶色青翠。菜地边有竹子，竹影成荫。我们的到访，引得寨子里鸡鸣狗叫声此起彼伏，可总觉得村子是那么安静。我们就在寨子里随意地走动。

山里人出门不落锁。我们随手推开一座屋子的木门，两边各有厢房，厢房的窗子也不大，都是方格木窗，屋里也不甚光亮，但木桌擦拭得一尘不染。厨屋还萦绕着炒过菜的香油味。

寨子里的房子都比较朴实，普通的木材，普通的青瓦，随意而建，随意去住，看不岀任何考究之处。一栋房子，一座土坡，一棵树，它们毫无规则却顺缓缓的山坡坐落有致地组合在一起，房不妨碍树，树决不执意土石，似乎房子也是从地里生长岀来的，它们之间的关系是那么自然天成。高高的屋脊从顶向下铺着像青鱼鳞一样的瓦，一层一层叠加到两边的屋檐。屋檐下有一级级的台阶，台阶上是柴垛，堆满了粗细不—但长短一致的柴火，山里人把这些柴火码得整整齐齐。

沈姑娘介绍说，多逸寨一带曾是青坡里人烟稠密之地，鼎盛的时候有三四百户人家，避灾防火的水塘就有四十八口。一百多座疏密有致的吊脚楼之间铺青石板相连，巷巷相通，家家相连，屋檐叠屋檐，巷道迂回曲折、错综复杂，宛如迷宫，外人进入如无向导，很难走出去。院内人行道用青石板及鹅卵石铺垫而成，雨天穿布鞋可走遍全寨不会湿鞋。家家门楼相似，新媳妇出门找不着回家的路。据老人回忆，那时多逸寨有齐崭崭的一排店铺，比现在的洪江街上还热闹。搞土改分田地那阵子，青坡里很多重大会议都在这里召开。

我们站在一个台地上。这里视野开阔，四周绵延起伏的群山尽收眼底。森林里的树木叶子有黄的、有红的、有绿的，还有红黄相间的……这些树叶交织在一起，五颜六色，色彩斑斓，真像一幅无与伦比的巨型油画。我们心旷神怡，这等景致，一定是上苍精心布设的！

散落在山坡上的寨子被太阳镀上了一层金色，充满了神秘。沈姑娘指着寨子左边山坳里那丘田，是耍牛场。以前，每年农闲时会在那里斗牛比赛，谁家的牛斗赢了，主人家是很有脸面的，主人家会请全寨男女老幼到家里喝酒庆祝。然后又告诉我们右边的山顶有一块宽敞的坪地，叫练堂，寨子里青壮年操练武功的地方，他们练武一为强身健体，二为看家护院。雪峰山山高林密谷深，地形复杂，从前常常是强盗土匪蟊贼藏身之地。

屋旁路边的一些空地上，有柚子树、柿子树、鸡爪树等果树。柿子树光秃秃的枝桠上，还挂着几个金黄金黄的柿子，经阳光的穿射像点亮的红灯笼，煞是好看。沈姑娘告诉我们，那是给鸟雀留的。接着，她又告诉我们，收割稻子的时候，也会在田地边角留下那么几棵禾不收，给老鼠和一些小动物们过冬享用。

多逸寨最早居民姓沈，也就是沈姑娘的先祖。两百年前，他选下这块风水宝地，开枝散叶。他生了三个儿子，三个儿子各住一寨繁衍生息。多逸寨的先辈遵循“水是命根，土生白玉，地发黄金”的自然法则，合理用水。他们在水源地立岩枧，凿岩枧将水分三股供三寨饮用。沈姑娘带我们去看岩枧。岩枧饱经风霜雪雨，至今完好如初。岩枧旁有一块立于同治八年的石碑，上面的碑记至今字字清晰可见。自古至今，多逸寨上、中、下三寨，无论天干年成还是雨丰季节，从未发生因水事而引起的争端，寨子里和谐安宁。

在路上，我们碰到四五个到山里归来的妇女，有说有笑的。她们到打山货，看来，今天收获不错，每人捡了一大袋板栗。沈姑娘和她们寒暄起来。她们都是多逸寨的，不是婶子就是姊妹。沈姑娘店里长期收购她们到山里采的野生板栗、香菇、木耳等土货。她们从袋子里给我们每人掏了一大捧板栗，然后，又叽叽喳喳走远了。

屋檐上，几缕炊烟斜着升起。散落在山沟里干活的人们，陆陆续续回村，或扛锄头，或担柴火，或赶水牛，行走在像藤蔓一样的小路上。没有繁乱而连续的杂声，偶尔一两声犬吠或妇人唤丈夫回家的声音，隔着几个山坳都能听到，且声响过后更加静谧。

我们继续在寨子里行走。阳光透彻，蓝天白云，空气清朗。小巷里三三两两跑着鸡呀鸭啊狗的。禾场坪里晒太阳的大多是老人。沈姑娘边走边给我们讲多逸寨的风土人情。多逸寨地处洪江到武冈的官马大道旁。青石板驿道能骑高头大马，能过四人抬的轿子。一直到上个世纪五十年代这里还是武冈与洪江及云贵地区的重要通道。峒形有座九尺宽、一丈二长、一尺厚的双石板桥。本来是要架三块石板，过八抬大轿的，只因修桥时发生一件奇怪事：做工八个人，吃饭时七个人。快完工时，有个多嘴佬忍不住识破了，帮忙的仙人化身而去。留了一块大石板在青坡里街上。

白天，寨里人四处干活，很难聚到一块。晚上，吃完饭睡觉似乎太早了，也睡不着，闲话扯淡成了人们最受欢迎的方式。尤其夏天，刚入夜，禾场坪上就热闹起来了，竹椅、竹床就跟搭戏台子一样铺起来了。大人小孩都摇着个蒲扇，或坐竹椅，或睡竹床，山里人随意，这聚一圈，那拢一堆的款上了。谁家的瓜呀李的都搬出来，一起分享。

妇女们在—起最有意思，一件婆媳小事说上千万遍也不烦，也不怕别人耳朵听出茧子来。汉子们爱吹牛皮，说在山里放牛就碰上了七仙女，顺着青石板路去洪江，晚上落火铺，有好多丢媚眼扯衣角的妹子簇拥上来，一个个狐仙一样的勾魂。虽说娃娃们听不懂，但婆娘拧得汉子大腿惨叫时，娃娃们也会跟着起哄。

在封闭宁静的寨子里，许多发生的事情都像是人间的大事！比如再正常不过的天象，一旦发生异常，就会惊动所有的人！有一天晚上，刚要沉睡，寨子里的人便迷迷糊糊地听见整个寨子突然躁动起来，敲打声四起。谁都不敢怠慢，慌忙起来并走到门外，四下里漆黑一片，刚刚还明镜似的月亮不见了！只听见寨子里的人都在敲打着东西，敲盆子、敲锅盖、敲犁头……整个寨子被敲打声包围得没有其他声音了，到最后寨子里所有人在长者的引领下一起朝天喊话，大声地说：我们还在，我们还在着，死狗，请你快点滚开！我们还在，我们还在着……喊了一段时间后，那只狗真的被吓跑了，狗跑了，敲锅碗瓢盆的嘈杂声也渐渐的消失了。明镜似的月亮回到空中！人们欢呼起来，人们仿佛是胜利者，胜利者欢呼声响彻在夜晚的大地上。后来，才知道是天狗妄想着要把月亮吃了，你若不赶它走，它就真的就把月亮吃了，月亮没了，人间的夜晚可就真的是黑夜了！

多逸寨的夏天的晚上远比白天活跃，稻田上的萤火虫真跟星空落下来似的，闪闪萤光群飘来忽去。鱼塘、田垄、菜地、路边上处处有蛙声。如果有月亮，小孩子们更好玩了，满村子乱跑，抓青蛙、捕萤火虫、捉迷藏，玩得魂都收不回来，深更半夜爹娘叫半天都不一定找得见孩子。有些个家伙竟然躲在瓜棚下睡着了……

沈姑娘捡拾着儿时的记忆。沈姑娘这一代有不少人已从青坡里走了出去，为生活的向往奔波。我去看了沈姑娘的祖屋。与别家比，这里就显冷寂。看得出沈姑娘她们早先是想改造一下祖屋的：檐上盖的是色泽光亮的琉璃瓦，地面上铺了厚厚的水泥块。眼下却是，屋坪里杂草丛生，后园荒芜一片，喂牛的木槽碎成两半倚靠在石阶的边缘，雨水浸腐的木桶落寞地躺在角落。窗台上堆积厚厚的浮尘。人去楼空！沈姑娘说，人生无根蒂，飘如陌上尘。这里有她的根，她正在筹划将老房子重新整修，回到这里生活养老终生。山里生活平淡，也许多年里都是那个老样子，少有改变。也许什么都变了，又什么也没变。经历过江湖，再回到原点，也许是一种幸福。

雪峰山就像一部时光影像机，山旮旯里储存了我们太多的童年。

我们去看了多逸寨古树群落。海角峒一带有成片的金丝楠木，其中直径在三尺以上的金丝楠木有十棵，树冠遮云蔽日。寨口的复兴寺，建于道光六年，寺旁有八棵古枫树、三棵古松树，这些古树胸径大得三人合围都抱不拢。特别是四季随着变化，枫叶或黛绿，或嫩黄，或艳红……煞是夺人眼球，使这里成为远近游人的打卡地。峒形桥边有一棵枯死的古树，胸径三尺，高达九丈，几年前还开蓝色的花。寨里人请林业专家来鉴定，是一棵高山杜鹃，树龄为五百年。见多识广的林业专家惊叹世上竟有如此高大的杜鹃树。古木参天的三圣亭旁有一块立于道光四年的“祖神禁碑”，多逸寨的乡亲立下誓约：“遵禁风水大发大旺，朽败风水家败人亡”。多逸寨人与山林身心交融、相亲相守。

但也有让寨里人悔恨的事。那年，村里修桥没钱，卖了七棵金丝楠木。后来，一场官司，又卖了六棵金丝楠木！那都是三人合抱的金丝楠木啊！据说，砍树的时候，树兜上鲜血直流！那真是神奇！如果那些大树能保护下来，多好！可是那时候穷啊！不屑子孙们只能对着老祖宗留下的山林强取豪夺。那些年，山上被砍光了，野物都快绝迹了，海角峒断流了。沈姑娘说到这里的时候，长长地叹了口气。随即，她话锋一转说，听二叔讲，这几年山上的树木保护得好，多年不见的豹猫、黄鼠狼出现了，野猪开始成群结队下山糟蹋粮食……生态好了，海角峒的鱼多起来了。说着说着，沈姑娘脸露出了好看的酒窝。

通往海角峒的路积了厚厚的金黄色落叶。路上，沈姑娘给我们讲海角峒的故事。说是有一个法术高超的老道和邪婆（巫婆）比武。他把糯米团捏成牛羊形状，放在甑子里蒸，蒸七七四十九天就可练成天兵天将。谁知烧灶火的徒弟一门心事看天上的草鞋巴掌打架，忘了烧灶火的时间，四十八天上就将甑子打开了。结果老道领了功夫没练到火候的牛羊去比武，加上徒弟心里惦记草鞋巴掌打架的事，忘了敲响锣，老道失了道法，被邪婆打败了。老道羞愧不已，钻进三丈多深的水洞里到现在都不敢现身……

海角峒是一个大水潭，浅处的水清澈，深处的水乌黑。浅处有小鱼在游动，约莫手指大一条。它们在水里挺悠闲的，自由自在。沈姑娘随手掐了一根草，放进水里。当她把草提起来时，一条鱼咬着草尾巴上来了。我们觉得很是惊奇！沈姑娘解释说，这个季节鱼不活跃了，夏天的时候，一根草可以钓上一串鱼，后一条鱼咬住前面那条鱼的尾巴。我们喊哈宝鱼，就像山里人一样，很单纯。沈姑娘呵呵一笑。我们觉得挺有趣，也笑了。

路旁有零星的野菊花，金黄色，在暖暖的秋阳里不卑不亢地开着。吸引着嘤嘤嗡嗡的小蜜蜂。一群归巢的鸟儿划着弧线绕过我们头顶，聒噪着飞上远山。太阳慢慢落坡了。寨口那棵喷着红色火焰一样的大枫树慢慢被夜幕覆盖起来。

晚上，我们吃住在沈姑娘二叔家。沈姑娘二叔刚过花甲，身体特别硬朗结实，家里修了小洋楼，还有一座木屋。二叔住不惯冷浸浸的砖屋，仍旧住在木屋里，来了客人才住小洋楼。二叔家厨房不再是以前开放式的火塘，是烧柴的无烟火炉，既能取暖，又无烟脂、灰尘，还省柴。火炉上有金属圆盘摆放菜盘、餐具，金属圆盘传热，菜不凉。二叔搬出猪血丸子炒腊肉、香菇炖鸡、血浆鸭，中间一大盆羊肉火锅……屋子里很暖和。酒是自己种的天麻用自己烧的米酒泡的。鸡鸭是自己喂的。羊是自己养的。二叔老婆在县城陪孙子读书，很少回来。他在家养了七八十只羊，一年养羊收入在五万左右。他带我们去参观了他熏制腊味的烤房。沈姑娘县城的土货店很多东西出自二叔家。在烤房里，二叔悄悄地附在我的耳边说，山里跑的豹猫黄羊锦鸡岩鸡，地里长的天麻乌头血膝七叶一枝花，我们山里有的是，我们青坡里有的是。但这些珍贵得很，政府管得严。下寨一个老表偷偷上山套了个小野猪，被人告发，判了刑、罚了钱，又被雷打又被火烧。违法的事做不得。

二叔热情好客，让两个帮忙杀羊的兄弟陪酒。二叔劝我们多喝酒多吃菜。喝着吃着，二叔和两个兄弟划起酒拳来。二叔这样唱：海角峒螃蟹八只脚，我们今日来把酒喝；一个抱肚一个壳呀，咿呀咿子呦噢，钳子夹住你的手，不喝也要喝！唱着喝着，二叔先把自己喝高了，话也多起来，使劲霸蛮劝我们的酒。我们先是矜持，后来招架不住热情，尽情地喝起来。厚道的山里人是不用防备的。

夜色弥漫的山上不时传来阵阵动物叫声，有雄浑的、有低沉的。我们感到有些害怕。二叔他们很熟悉这些声音、习以为常。他们能分辨出哪是麂子的声音，哪是豹猫的声音、哪是野鸡的声音，并能辨出雌雄。

二叔将我们安排在小洋楼的客房里睡。热水器，席梦思，电视，空调，一应俱全，如家的感觉。我草草地洗漱了，害怕因兴奋而失眠，趁着酒劲倒床睡下。

虚幻中，谁家的小木窗飘岀微弱的灯光？或许还是日薄西山前的午后，还是柴烟弥漫的村巷。一个步履蹒跚头发斑白的老妪牵着一个东倒西歪的孩童，隐遁在柴烟里。朦胧中，觉得那老妪是久病的母亲，那孩童便是我。耳畔是渺远的，不明出处的牛铃声……夜，穿过溪河，穿过山峦，穿过村庄。夜鸟，飞过屋梁，飞入梦乡，在夜色里铺上一层过去的影像。夜已经很深了，稀星闪烁，月色似水。活在凡尘中的人都有内伤。凭窗眺望浩渺的星空，置身这远离尘嚣、远离世俗纷扰的地方，心里突然感到无限的空与实。岁月淌过山谷河流，时光悄不留声。未能言说的惆怅、浮躁、和焦虑，顿时被荡涤得无影无踪。我踏实地熟睡过去。

第二天早上八点，我才被窗外唧啾唧啾的鸟儿叫醒。迎头是一个艳阳高照的晴空。