在漫长的历史长河中,我国许多珍贵的古籍流传至今,然而古籍经过时间的洗礼,容易出现不同程度的损坏。去年11月,潮州开元寺36册乾隆版《大藏经》完成修复,引起热烈反响。今年5月7日开始,《大藏经》开展第二期修复工作,目前正积极推进中。那么,这套约300年前的古籍究竟是如何修复的?今天我们一起来了解。
古刹静谧,书页婆娑,时间在古籍里仿佛被轻轻对折。泛黄的纸页、斑驳的墨迹、虫蛀的痕迹,弹指一挥间数百年光阴飞逝,古籍如枯叶一般脆弱飘摇,上面书写的文字却愈发熠熠生辉……
开元寺所藏乾隆版《大藏经》成书于乾隆三年(公元1738年),共1667种,7240卷,另有目录五卷,是研究中国佛教史、文化史及雕版印刷技艺的重要文献。历经近300年岁月沧桑,这部珍贵的典籍如今面临着不同程度的破损和老化,修复与保护迫在眉睫。
国家级古籍修复技艺传习中心导师 杜伟生:修复古籍的流程主要分三个部分。第一部分就是准备,准备就是从登记开始,一直到把这个书分解成单页,把它分成单页也不是那么容易的,有些书好做,有些书分成单页就很难,这是准备工作。第二部分就是要修,就是现场看到的正在修。第三部分是复原,是按照原来书的装帧形式把它再重新装回去。
在修复纸质古籍时,需要针对古籍的具体问题采取合适的修复与保护技术,此次修复《大藏经》就采用了多种方法相结合。

国家级古籍修复技艺传习中心导师 杜伟生:一般来讲,一个是手工补,一个是机械补。手工补就是用原纸补,现在咱们能找到的纸来补,一种用机器补的就是用纸浆。这两种各有优缺点,手工补的话比较传统,但是它的缺点就是每个破洞的周围要有一点纸搭住,这样的话它就会高一点。纸浆补它补得很平,而且可以解决纸的颜色问题,可以随着纸的颜色配不同颜色的纸,颜色上会好一点,但是直的口子它就没有人工补得结实,所以还要采取其他措施加固一下。
在修复的过程中,除了要尽可能减少对古籍的干预,最大程度保留古籍的原本模样,还要保留纸质古籍能被反复修复的功能,达到更为理想的保护效果。

国家级古籍修复技艺传习中心导师 杜伟生:第一是安全,这个安全主要指的是文献信息的安全,就是它的字、画、数量、位置、形状都要把它保持住。真实性就是我们能够推想到这书没破之前它应该是什么样子,我们按照这个要求去做。第三个就是最小干预,我们现在添的东西它不是文物,所以现在我们不是文物的东西尽量少往上走,补的那个地方越小越好,够用就得。第四个要可逆,补得不合适的我可以把它重新拿下来,重新再补过。所以现在咱们修这个《大藏经》采取的这些措施都是安全的。
此次参与修复的学员来自全国19家单位超30人,大家在这场穿越时光的古籍“问诊”中,“望闻问切”“对症下药”,与古人神交,与草木共鸣。
潮州市图书馆馆员 章哲:开元寺乾隆版《大藏经》是一部非常珍贵的古籍,它的破损程度有重度破损、中度破损、轻度破损,当你接触到重度破损的时候,会感觉是手足无措,不知道怎么去把它修复好。但是通过老师一步一步慢慢地教授他的经验,一步一步慢慢学习下来,我现在能很好地掌握手工修补技术。这个工作是非常需要每一个图书馆人来学习并且传承下去的。
辽宁省图书馆古籍修复师 廉玲睿:我们北方的古籍破损情况和南方的书是完全不一样的,主要是脆化、酸化多一些,很少遇见像这本古籍这样的虫蛀、腐蚀、潮湿霉变比较多的情况。所以这次在老师的指导下,我们学习了很多修复南方这种典型破损古籍的经验,以后我回到北方,如果遇见类似图书的话,再修复起来经验就丰富一些,这次我的收获还是比较多的。
有典有籍,文脉赓续。古籍承载了先贤的思想智慧和历史文化,是中华民族传承不息的精神血脉。古籍修复是一场与时间的赛跑,修复师以“毫米级”的精度守护典籍原貌,续写新的传奇。
国家级古籍修复技艺传习中心导师 杜伟生:一个人一生能看到的书是有限的,能够有幸接触到这个破损比较严重的、文物等级比较高的书,那是一种缘分,对于提高自己的技术都有好处。乾隆版《大藏经》距现在也是有300多年了,虽然它有部分坏了,有一部分被损失了,我们通过我们的手,把它修复成功,可以再传300年。